“就去‘禅思院’看看吧，那里是琉璃寺僧侣们日常打坐参禅、辩论经义之所。”
悟能回应完，三人便退出明戒堂回到岔道，再次重回琉璃天阶，而三人继续向上，又行了有百余阶，
左侧出现一条岔道，路口墨玉碑上写着“禅思院·听禅园”。
而进入，禅思院所在的区域，只见这里的建筑风格，明显变得雅致而富有书卷气。
殿宇多采用温润的青玉和深邃的墨琉璃建造，飞檐更加舒缓，线条更加流畅，少了那戒律院的冷硬，
多了几分沉静与智慧感。
他们被允许进入一个名为“听禅园”的对外开放区域。
园内布局精巧假山层叠怪石嶙峋，引来的山泉在石间形成潺潺溪流，几座小巧的亭台水榭点缀其间。
而一些身着浅青色僧袍的僧侣，或在古树下盘膝静坐，神色空明，仿佛与周围环境融为一体；
或在亭中三五成群，低声而激烈地辩论着经义。
“……诸法缘起，性空幻有。然师兄所言‘空’，若堕断灭，则落入顽空，非是佛祖，所说之‘妙有真空’！
真空者，非无，乃是不执着于有，亦不执着于无，于一切相而离一切相，方是般若智慧！”
只听，一名年轻僧人面红耳赤地阐述着自己的观点。
而他的对手，一名看着年长一些的僧人，则是沉稳应对：“师弟着相了！我说空非断灭，正是要破你，
对此‘妙有’之执着！若心中还存有一个‘妙有’之相，便是头上安头，徒增障碍！当体即空 ，万法一如，
何来诸多分别？”
机锋往来，言辞犀利，却又都引经据典，逻辑严密。
而赵天一则是再次悄然运转能力。然而，结果却是依旧一无所获。
在这呆了七八分钟，吕得水听得脑袋发胀，传音嘟囔道：“这些和尚们整天琢磨这些虚头巴脑的东西，
唇枪舌剑的，比真刀真枪干一架还累！听得我脑仁儿嗡嗡的，啥也没听明白。”
悟能耐心传音解释：“三弟，你不是修佛之人自然不明白，他们看似是在辩论，但却是在‘探究佛理’，
看似无用的思辨中，却能开脱智慧，磨砺心性，助人勘破迷雾。行了！瞧二弟的样子，
像是依旧没有线索，我们就去下一处‘经藏阁’吧！”
经藏阁，顾名思义，乃是琉璃寺存放一切经典典籍的重地，尤其是那《上尊渡苦渡难渡心真经》的，
正本以及历代高僧大德对其进行的无数注解、疏钞、研究心得，皆珍藏于此，
可谓是琉璃寺的智慧宝库与传承核心。
因此，其重要性不言而喻，守卫也自然是寺内最森严的所在之一。
但是对外开放的，仅仅只是经藏阁最外层的一个巨大的偏厅，不像大佛寺将那渡苦篇直接公开展览。
而说是藏经阁，当来到楼下时，却发现其上牌匾上则是写着“阅经堂”三个金色大字。
只见，这“阅经堂”乃是一座，高达五层的巨型阁楼式建筑，飞檐斗拱，气势恢宏，通体由能防火防蛀、
温养书卷的“暖香木”和蕴含灵气的“藏书玉”建造而成。
踏入堂内，一股混合着古老墨香、灵木清香以及岁月沉淀气息的味道扑面而来。
堂内空间极其开阔，仰头望去，一排排高达数丈的巨大书架如同沉默的巨人，紧密地排列着，直抵，
那绘有“智慧星空图”的穹顶，书架上分门别类、密密麻麻地摆放着无数经卷。
虽说这些经卷的材质各异，有普通的纸张，有坚韧的兽皮，有温润的玉简，甚至还有闪烁着微光的，
金色贝叶，琳琅满目，浩如烟海，但内容却基本是大同小异，基本全是那《三渡真经》的注释以及，
一些僧众的手抄本。
堂内光线柔和，来源于镶嵌在墙壁和书架上的、能自行发光的“琉璃光石”。
此刻，堂内有近百名僧侣和少数几位气息儒雅、显然是获得特殊许可的外来学者，他们或站或坐，
皆沉浸在自己的世界中，安静地翻阅、抄录着经卷，整个大堂内落针可闻，
只有，书页翻动的细微沙沙声和笔尖划过纸张的轻响，气氛上庄严肃穆，让人不由自主地放轻呼吸，
生怕惊扰了这份知识的宁静。
悟能带着二人，装作被这浩瀚书海所震撼的普通游客，随意地浏览着书架上的标签。
这时只见，悟能在一个摆满淡青色玉简的书架前停下，取下一卷看似普通、标签写着《初解·明心篇》
的玉简，递给赵天一，传音道：
“二弟，你可粗略感知一下。这便是琉璃寺所宗《渡心卷》的核心基调与入门指引。其最根本的义理，
在于认为‘一切众生，心性本自清净光明，犹如琉璃’，之所以沉沦苦海，
乃是因为被无明‘客尘’所染污。修行之道，非是向外寻求，而是要以‘智慧’之力向内观照，勘破这些，
客尘的虚妄本质，从而‘明心见性 ’，回归那本自具足的清净琉璃心。其一切法门，无论静坐、观想、
